Hálás téma volt a sajtóban a hatvanas években csúcsra járatott hippi életforma. Nálunk csövesnek, jampecnek, huligánnak nevezték azt a néhány elszánt fiatalt, aki színes inget vett fel, megnövesztette a haját és trapéznadrágban flangált. A miénknél innovatívabb, ezért szerencsésebb nyugati társadalmakban a hippiknek sikerült behatolniuk a rendszer finom szöveteibe is.
A szubkultúra ideológia előzményeként a beatmozgalom említhető, fő szószólóként pedig Allen Ginsberg amerikai költő. Éles töltetet a 60-as években kapott a mozgalom. Amikor kiderült, hogy a rövidlátó és egyre képmutatóbb jobboldali konzervativizmus a fejlődés gátjává vált. Az USÁ-ban voltak a legdühösebbek a fiatalok. Azt látták, hogy tévékben népbutító sorozatok mennek, a kritikus filmeket cenzúrázzák, vagy betiltják. A sajtóban pedig kommunistaellenes hisztériával, gyűlöletkampányokkal fedik el a valós társadalmi feszültségeket (nincs új a nap alatt...).
A szubkultúra tűzvész gyorsasággal terjedt, a vietnami háború idején az ifjúsági lázadás meghatározóvá politikai és ellenzéki elemmé vált. Ekkor csapott le a hatalom, sortüzek dördültek az egyetemi campusokon, diákok vére hullt (Eper és vér, Zabriskie Point). Angliában a CND (Campaign for Nuclear Disarmement – Kampány a Nukleáris Fegyverkezés Csökkentéséért) mozgalom lett a vivő erő, ez rázta fel és meg a szunnyadó társadalmat. A tiltakozás főleg a beatzenében manifesztálódott, a Beatles mellett a Rolling Stones, a Who és Jimi Hendrix formációja fogalmazott meg éles társadalomkritikát. Amerikában ezt az utat legkeményebben a Doors követte. A hippik mégsem erre, sokkal inkább a Grateful Dead, Janis Joplin és Canned Heat blues-zenei világra hangolódtak.
Lazaságuk sok kortársat taszított, viták, bírálatok is voltak. Kívülállásukat úgy fogalmazták meg, hogy csak így szemlélhető objektíve egy társadalom. „Ha az ember kilép belőle, akkor látja, mi a baj vele és min kell változtatni" – mondták. És elkezdtek változtatni. Legfeltűnőbben az öltözködésen. Az addig szinte kötelezően harmincéves nővé rúzsozott, kontyos-kosztümös tini lányok felfedezték és fel is vették nagymamájuk színes szoknyáit, elhagyták a kozmetikai szereket és főleg a melltartót.
A természetes hajzuhatag lett a mérvadó (Hair). A hippik behatoltak a társadalom finom szerkezetébe is (családpolitika), létrehozták a kommunákat. Ezzel új életformát mutattak, a teljes szabadság-szabadosság irányába. A kommunák kitermelték azt a női elitet, amely aztán fellép szinte minden fórumon a nők egyenjogúságáért. Előfordult, hogy szépségkirálynő választásokat „Hús! Élő hús!" táblákkal zavartak meg, bekerülvén a délutáni híradókba.
Pszichedelikus szerek és zenék, transzcendens álmok és élethelyzetek: ebben volt a fő erejük és ez lett a romlásuk. „Az LSD és a marihuána olyan nálunk, mint vécépapír a klozeten"- mondta el az újságírónak az egyik kommuna vezetője, aki a riportot is belőve adta. Kialakultak a hippi-negyedek a nagyvárosokban: Los Angelesben a Sunset Strip, vagy a Haight-Ashbury San Franciscóban, a The Grove Londonban.
Itt adták el a megtermelt zöldséget a kommunák, majd megvásárolták a szükséges eszközöket és persze a „füvet". Posztereket készítettek, jóga és meditációs tanfolyamokat indítottak unatkozó középosztálybeli hölgyeknek és uraknak. John Lennon és George Harrison ekkor és itt merítette korai keleti, misztikus ismereteit, eljutva a hindu vallásig.
„Virág a hajban, szerető a karban" – így volt tanácsos belépni a Haight-re. A híres beatle, George Harrison kiváncsiságból megtette. Mint mondta, nagy élményt várt, a limuzinban egy kis port is magához vett, hogy erős legyen a feeling (érzés). Barátnője, Patti Boyd ölelgette, társaságukban volt Derek Taylor közíró és Neil Aspinell road is. A Haight és a Masonic sarkán szálltak ki a limóból, majd besétáltak a területre. Eleinte nem volt gond, nem ismerték fel a csapatot. Majd amikor igen – körbe vették Harrisont és zenét követeltek tőle. Bele is kezdett a Baby You're A Rich Man-be, de az LSD már erősen hatott, nem emlékezett a szövegre.
Vissza is adta a gitárt, mire a tömeg pfujolni kezdett. „Pattanásos kamaszok ordítoztak, nekem ez túl sok volt" mondta az incidens után. A hippi eszménynek, a béke, szabadság, szeretkezés (Peace, Love - Not War!) a Manson-banda adta meg a tőrdöfést. A kommuna női tagjai 1969-ben brutálisan lemészárolták a 26 éves Sharon Tate terhes színésznőt és barátait.
A magyar hippi történelem nem bővelkedik fordulatokban. A beatzene szerencsére nem állt meg a vasfüggönynél, 1965-ben már a Metró, Illés, Omega döngetett a fővárosban. A hippik külsődleges kellékei is bejutottak – ruházat, hajviselet - de arra ügyeltek, hogy az ideológia ne kapjon teret. De utóbbi mégis beszivárgott, elsősorban az amatőr művészeti mozgalomba, majd a népművelésbe, a színjátszásba és az amatőr filmezésbe.
A budapesti Orfeo-ügy (1972) jelezte, hogy a rendszer nem tűri az önjárást, a szabad véleményt. Malgot István szobrász, az Orfeo-csoport tagja egy interjúban elmondta, hogy szabályos hajtóvadászatot indítottak ellenük a pártsajtóban (más nem is volt), majd a rendőrségi kihallgatások következtek. A művészeket zaklatták, börtönbüntetést is kiszabtak. A hippi életérzés nyári táborokban, zártkörű házibulikban, művészeti csoportokban jelent meg, nyomokban. A rendszer kétarcúságára (ez is ismerős...) jellemző momentum, hogy míg a hippiket üldözték, a Hair című hippi-filmet bemutathatták a mozik.
Amitől Kádárék a legjobban tartottak, az az 1968-as diáklázadások hatása volt. Végig söpört Európán, eljutott hozzánk is, felszámolták. Joggal gondolhattuk, hogy 2018-ban, az 50. évfordulón minderről megemlékeznek, akár hivatalosan is. Hiszen a változások, közte az 1989-es fordulat, szellemi előkészítője volt az 1968-as ifjúsági forradalom. De Magyarországon minderről hallgattak.
Mintha nem is lett volna.
Szólj hozzá!
Olyan mértékben használjuk a magánegészségügyi szolgáltatásokat, hogy azzal Unió 7.-8. helyén állunk.
Rally, via ferrata, Bon Jovi tribute, hétvégi termelői és kézműves vásár a felhozatal Győr környékén.
Szombathelyen próbálkozhatnak az ellátással, de igen csak kérdéses, hogy enyhítik-e a fájdalmukat.
Több százan zarándokoltak el a költő nyughelyéig.
A köztársasági elnök a fenntartható fejlődésről beszélt.
Zöldségek közé rejtették a szajrét, és Angliába vitték volna.
A település területén elhantolt állati tetemekért cserébe fejlesztési pénz érkezik a kasszába.
A párt szerint a gyermekvédelem fontosabb, mint a vallási titoktartás. A javaslat kötelezné az egyházi személyeket, hogy feljelentést tegyenek kiskorúak elleni bűncselekmények esetén.
Kertész Imre után ismét magyar írót díjazott a Svéd Akadémia.
A Megyei Jogú Városok Szövetségének heti ülésén további partnereket keresnek az érdekérvényesítéshez.
Bűncselekmény hiányában szüntették meg az eljárást.
Elgondolkodtál már azon, miért vonzódunk annyira a geometrikus formákhoz a belsőépítészetben?
Távoltartást rendeltek el.
Nem szajkózzuk tovább, hogy megint papagájoktól lesz hangos az oladi iskola tornaterme.
A kormány tovább harcol az áremelések ellen, csak az a fránya infláció ne lenne.
A kapuvári kút dolgozói hívták a rendőröket. A folytatást nem nehéz kitalálni.
A környezetbarát közlekedési formákat népszerűsítő járműveken szlogen is olvasható: „Vonatra szállok – túrázni indulok”.